Körper & Seele im Dialog

Kann das wirklich etwas mit meinem Leben zu tun haben?

Diese Frage taucht oft auf, wenn Kopfschmerzen, Magen- und Darmbeschwerden, Erschöpfung oder eine Enge in der Brust untersucht wurden und die Befunde unauffällig bleiben. Etwas ist da. Es geschieht im Körper, und doch scheint keine der bisherigen Erklärungen es ganz zu erfassen.

Wir begegnen der Welt durch unseren Körper. Und was wir über längere Zeit mit uns tragen – eine still gehaltene Anspannung, die Trauer, die keinen Raum hatte, eine Anforderung, die wir irgendwann übernommen haben –, kann auch im Körper seine Spuren hinterlassen.

Die Alltagssprache hat das immer gewusst. Luft zum Atmen. Ein schweres Herz. Etwas liegt einem im Magen. Etwas lastet auf den Schultern. Solche Redewendungen sind aus der Erfahrung entstanden, dass sich unser Leben nicht nur in unseren Gedanken, sondern auch im Körper zeigt.

Psychosomatisch bringt beides in einem Wort zusammen: psychē – Atem, Lebenskraft, Seele – und sōma, den Körper. Im Griechischen gehörte beides zusammen, lange bevor die moderne Medizin begann, diese Verbindung neu zu untersuchen.

Der Körper ist das Wie unseres Seins – der unmittelbarste Ausdruck dessen, wer wir sind.

Wie wir in der Welt sind, zeigt sich auch darin, wie wir atmen, stehen und uns bewegen; wie wir nach etwas greifen oder uns zurückziehen, uns klein machen oder Raum einnehmen. In der Spannung, die wir wahrnehmen, und in jener, die längst so vertraut geworden ist, dass sie kaum noch auffällt. In dem, was in uns geschieht, wenn uns jemand nahekommt, wenn wir Nein sagen möchten, wenn wir beobachtet werden oder zur Ruhe kommen.

Solche Muster entstehen im Laufe eines Lebens – durch Beziehungen, Umgebungen, Erfahrungen und durch die Wege, auf denen wir gelernt haben, Zugehörigkeit, Liebe und Sicherheit zu finden.

Embodiment richtet die Aufmerksamkeit auf den Körper, so wie er von innen erlebt wird. Es fragt nicht nur: Was denke ich darüber? Sondern auch: Was geschieht in mir, wenn ich damit in Berührung komme?

Diese Arbeit ist zutiefst von Beziehung geprägt – davon, wie wir mit uns selbst, mit anderen Menschen und mit der Welt in Kontakt stehen. Im Kern geht es bei Embodiment um Verbindung: mit uns selbst, mit anderen, mit unserer Umgebung und mit dem, was unserem Leben Bedeutung gibt. Stuart Heller hat es so formuliert: Wir bewegen uns durch den Raum so, wie wir uns durch das Leben bewegen.

Die Arbeit beginnt deshalb mit etwas Einfachem: wahrzunehmen, was der Körper tut, ihm Zeit zu geben und seine Signale ernst zu nehmen – bis wir lernen, sie früher und genauer zu erkennen, ohne dass sie erst laut werden müssen.

Verena begleitet diesen Prozess so, dass das eigene Wahrnehmen zunehmend selbst zum Orientierungspunkt werden kann. Dabei können Angst und Wut sichtbar werden, ebenso Freude, Kraft, Sehnsucht, Grenzen, Bedürfnisse, Werte und das, was sich im eigenen Leben bedeutungsvoll und stimmig anfühlt.

Manchmal, wenn sich die Gedanken schon lange im Kreis drehen, kann durch den Körper ein tieferes Wissen sichtbar werden.

Verena hat Geologie an der Karls-Universität in Prag und an der Montanuniversität Leoben in Österreich studiert. Es ist eine Wissenschaft langsamer Prozesse und der Spuren, die in der Materie erhalten bleiben. Was ein Gestein über lange Zeit durchlaufen hat, kann noch viel später in ihm lesbar sein – für alle, die gelernt haben, genau und geduldig hinzusehen.

Was sie zur Geologie zog, war Neugier – der Wunsch, genau hinzusehen, geduldig zu beobachten und zu verstehen, wie die kleinste Spur Teil einer viel größeren Geschichte sein kann. Dieselbe Neugier hat sich schließlich dem menschlichen Körper zugewandt.

Die Geologie hatte sie bereits etwas über Zeit, Veränderung und die Spuren gelehrt, die Erfahrungen hinterlassen. Und sie hatte ihr ein besonderes Gefühl von Verbundenheit geschenkt: Die Elemente, aus denen unser menschlicher Körper besteht, gehören zu derselben stofflichen Geschichte wie die Erde selbst.

Ihre Ausbildung für diese Arbeit begann mit traumasensiblem Embodiment-Coaching und setzte sich in der Leitung von Frauenkreisen und in verkörperter Gruppenarbeit fort – mit einem Schwerpunkt auf Präsenz, Ritual, Körperwahrnehmung und dem Gestalten von Räumen, in denen Frauen wieder Zugang zu ihrer eigenen Kraft und ihrem eigenen Körperwissen finden können.

Was diese Wege miteinander verbindet, ist derselbe Impuls: genau hinzuschauen, was bereits da ist, bevor man versucht, es zu verändern.

Eine Sitzung beginnt mit dem, was gerade da ist.

Das kann eine wiederkehrende Situation sein, ein Gefühl, das sich schwer benennen lässt, eine Grenze, die immer wieder überschritten wird, eine Entscheidung, bei der weiteres Nachdenken nicht mehr weiterhilft – oder einfach das Gefühl, dass sich etwas im Inneren weit entfernt hat.

Ziel ist es, den Prozess so weit zu verlangsamen, dass auch der Körper mitsprechen kann – noch bevor wir nach einer Erklärung suchen. Was geschieht beim Sprechen über ein bestimmtes Thema? Wo wird es im Körper spürbar? Was verändert sich im Atem, in der Haltung oder dem Bewegungsimpuls? Was geschieht, wenn du dir erlaubst, mehr Raum einzunehmen, oder dir vorstellst, Nein zu sagen? Was fühlt sich ruhig und stimmig an – und was zieht sich unmittelbar zusammen?

So kann wieder Zugang zu Formen des Wissens entstehen, die leicht überhört werden, wenn ein Leben hauptsächlich aus dem Kopf heraus geführt wird.

Eine Sitzung kann Übungen zum Zentrieren und Orientieren enthalten, geführte Wahrnehmung von Körperempfindungen, Bewegung, Schütteln, Arbeit mit Körperhaltungen, Ritual, Vorstellung oder Gespräch – oder einfach das Verweilen mit einer Erfahrung, lange genug, um sie auf eine andere Weise verstehen zu können.

Die Methoden werden an den Menschen angepasst, dem sie begegnen. Ein Körper braucht Bewegung, ein anderer Stille; ein Mensch findet über Worte Zugang, ein anderer über Empfindungen. Die Arbeit folgt dem, was sich zeigt und in diesem Moment möglich wird.

Auch Sicherheit ist Teil dieser Erfahrung, und ihre körperlichen Qualitäten werden nach und nach erkennbar: wie es sich anfühlt, Boden unter den Füßen zu haben, wählen zu können, eine Grenze rechtzeitig zu bemerken und bei sich zu bleiben, auch während einer schwierigen Situation.

Das Ziel ist Verbindung – zunächst mit dem eigenen Körper und darüber mit den eigenen Grenzen, Bedürfnissen, Beziehungen, der Umgebung und dem Leben, das man führen möchte.

Was hier geschieht, lässt sich einfach erklären.

Der Körper wird ernst genommen.

Eine Schulter, die immer wieder schmerzt, ein Magen, der sich vor bestimmten Situationen zusammenzieht, der Schlaf, der ausbleibt: All das kann als Hinweis darauf verstanden werden, was im eigenen Leben geschieht, und bekommt die Zeit und Aufmerksamkeit, die es braucht, um genauer erkundet zu werden.

Jeder Körper hat seine eigene Geschichte und seine eigene Sprache. Derselbe verspannte Nacken kann bei zwei Menschen etwas völlig Unterschiedliches bedeuten. Darum wird die Bedeutung gemeinsam mit dem Menschen erkundet, dessen Körper sie betrifft – aus dem eigenen Erleben, in den eigenen Worten und vor dem Hintergrund der eigenen Geschichte.

Diese Arbeit kann medizinische, psychotherapeutische oder andere fachliche Begleitung ergänzen und ersetzt sie nicht. Ärztliche Abklärung untersucht mögliche körperliche Ursachen; hier wird gemeinsam erkundet, was der Körper im Zusammenhang mit dem eigenen Erleben und Leben ausdrücken könnte.

Die Einladung ist einfach: wieder in Beziehung zum eigenen Körper zu kommen.

Das kann ein stiller Akt von Mut sein. Es bedeutet, bereit zu werden, dem zu begegnen, was gerade da ist, bevor es kontrolliert, korrigiert oder weggeschoben wird.

Und manchmal verändert sich, wenn wir wieder mehr im eigenen Körper zuhause sind, auch die Art, wie wir unserem Leben begegnen.